生活中總是會有困難跟不順，這時候，我們容易陷入抱怨的情緒裡，這也難免，
因為人人都有『受害者』情結。前陣子去參加了富邦講堂的免費講座，主講人
是位幽默風趣又有充滿智慧的國外作家威爾‧鮑溫(Will Bowen)，他用簡單的方
式提醒了每個人，抱怨連連的生命是多麼灰暗與沒有幸福的。我想，讓自己絲
毫沒有抱怨是個值得追求的境界，因為抱怨只會讓自己更不快樂。也許要花很
多時間去改變自己的習性，但是，只要在每一次的抱怨發生時，趕快收住，將
那股抱怨的力氣轉為對自己祝福與療癒的力量，我們會漸漸減少抱怨的次數。
當你開始想要抱怨或已經開始抱怨的時候，何妨趕緊打住，轉而對自己說：
『某某某(自己的名字)，我看見了你的委屈/憤怒/擔心...謝謝你讓我知道你不舒
服的感受，我都明白也都了解了。請讓我帶你回到愛與光明裡，你是平安與豐
盛的。謝謝你，我愛你。』
疾病、毒物、汙染、戰爭、紛擾，都是因為心靈的匱乏所造成的。
藉由物質的享受，我們感覺自己的存在。藉由有形的感官體驗，我們暫時性的撫慰了萎縮的心靈。
今天去參加松山原創基地節，跟台灣在地好冰棒品牌 - 春一枝 的創辦人喝茶聊天。我深刻感受到，不是這個世上沒有良心的官員太多，也不是這個世上只顧著賺錢的商人太多，是因為我們每一個人的內心都在哭泣。因為內心是迷惘的，所以我們只能不斷追求物質的享受。我們追求快速變化的3C產品、我們追逐著變化無窮的潮流趨勢、我們瘋狂迷戀著口腹之慾與感官體驗的各式活動。日復一日，只要不開心就去狂歡玩樂，來忘記生活的苦悶與傷痛。我們要更大的房子、更美麗高貴的衣物、更可口的食物、更迷眩目幻的高科技產品、更方便不麻煩的產品....好多先進的東西來彰顯自我的價值與社會地位。
如果這些可以帶來心靈的寧靜，那為什麼社會卻越來越讓人感到不安?
如果回歸靈性的成長，是否可以減少這些紛亂?
但是靈性的成長是否會剝奪了我們享受物質的歡愉快感?
靈性的成長是不是表示我們要開始吃齋念佛無欲無求天天阿彌陀佛?
嗯，要是會這樣那真是太無趣太可怕，那我還是回到天天都可以享樂的日子好了。
啊，這好像是大部分人的想法齁?
若真的是這樣，那作者我現在應該是在某間寺廟或者是尼姑庵寫這些鬼東西了吧?
這世界不是只有黑或者是白，也不是只有對或者是錯兩種選擇而已。
同樣的，我們不需要從一個極端跳到另一個極端: 如果不是極端的享樂就是要極端的清修。
在兩個極端之間，有許多選擇是我們可以做的，而那些選擇都可以為這個社會貢獻多一點，讓這世界更美好。
諸法自性清靜故，有相皆幻如是觀；
俱足殊盛菩提故，慈悲之心如是觀；
自性無願光明故，於一切相莫執著。
本兜心經，相傳是佛陀流傳於世的最後經典，短短32字，言簡意賅，是最究竟真理。
說明了一切事物皆是清靜的，所有感受到的人事物都是我們的幻象、幻覺。
而我們所投射的相，即由身邊的一切展現在我們眼前，因此說明，我們的世界就是自己的創造。
對於所見之相，只要能反觀諸己，即可展現自性的光明。
莫執著於所見之相，讓自己心生苦。
金剛經有云: 若見諸相非相，即見如來。
世人於塵世中打滾，對相甚為執著與迷茫，絕大多數的人，很難從所遭遇之事，所見之人中去看見自己內心的「苦」。
我們所以為的快樂與幸福，絕大多數建立在外在事物，而非不因任何人不因任何事，從內心深處感受到平靜與安寧。
所見之相，認為是真實存在，緊抓不放，因此心生怨恨、痛苦、憤怒、快樂、悲傷、迷戀等情緒。
這就是對一切相皆執著。
幾年下來，何時我也變得懂得一點社交了?
以前單純又天真，直接又可以說有點白目。
不繹社交之道，人際關係總是平平。
但經歷了許多風浪，人也會慢慢變的。
在職場上會慢慢磨練你的心智，讓你從跌倒中不斷學習到與人的相處之道。
同事與同事之間、上司與下屬之間、朋友與朋友之間....總是會在一次又一次的挫折中有著豐盛的收穫。
以前總是很自負的認為自己很正直無心機，但久了，你會發現，心機是必要的，但只要你用在正確且適當的的地方，就可以幫助你處理好事情。
我們不需要跟自己身邊親近的人耍心機，也不必在團隊裡跟別人搞手段，我們仍可保留我們的純真與善良、正義與理想。
只要我們轉個彎，讓自己這些美好的特質在適當的地方發揮，它仍是你的。
在必要的狀況下，你只需要一點小小的心機跟方法，不需要拋棄自己的人格，你還是可以把事情做好。
在面試的時候，不要以為坦誠是一件真誠的行為，你的坦誠不見得會被面試官所欣賞，保留一點，你會得到更好的機會。
在工作的時候，不要以為正義無往不利，你沒有辦法保證正義感可以給你帶來溫飽，你總是要生活的，給自己留一條後路會比較好。
一個下標網站，讓我看到生命的意義。
原來，面對生命的挑戰跟際遇，我們都會害怕承擔。自我總是追求安穩，害怕變動; 渴望保護，恐懼未知; 祈求平穩，排斥改變。
但是，生命的本質就是無常，自我卻利用邏輯、知識、科學，企圖找到一條適用萬物萬事的法則，讓自己找到可以依靠的憑藉，用以掌握生命，規避風險。我們習慣了安逸，當改變來敲門，我們會想盡辦法消滅它，希望那份安逸可以一直持續到老死。
在無常中，找尋安穩跟永恆不變，就是我們每一個人的共同點。擁有的，我們不願意放手，還要更多，來填補內心的渴望。我們會埋怨命運的玩弄，怪罪於環境不好，但是卻總是不願意坦然面對自己對自己生命的創造。
面對，太殘酷，怪罪太容易。承擔，太辛苦，規避太自然。
我從身邊的人，看到了自己，不敢承擔生命的少年原型傾向。在我身邊的人，幾乎都有著不同程度上的少年原型傾向，每個人都下意識的逃避自己對自己生命的責任。在我曾經待過的宗教團體，更是有太多這樣的人。因為承擔自己的生命太讓人痛苦了，所以會極度願意將自己完全交付出去，渴求著一個至高無上的力量解救自己、終結自己的苦難。越是過得痛苦辛苦的人，少年原型傾向越是嚴重。
但是，臣服的意義並不是逃避生命的承擔。而是要體認到，我們既是神性的延伸(或稱神性的傀儡)，亦是自己生命的主宰者。而生命的本質就是無常，臣服於自己內在的自性，就是要脫去自我的掌控，那企圖用盡各種方法，想要掌控生命中一切的執著。
因為執著於不變、安穩、可預知、擁有、還有真實的存在，我們因而煩惱萬千，不斷輪迴。
我想，我是很慶幸有這樣不一樣的機緣，可以重新檢視自己對生命的態度。
感謝，在我生命裡參與演出的每一個人，你們都完整呈現了我內在的投射。若無此悟，必然無法反觀諸己。
高二的時候，我代表班上參加英文詩歌朗誦比賽。
老師為我選了一首Williams Wordsworth的名詩 - The Daffodils (水仙花)
這首詩，是我至今唯一背誦過的英文詩，也是最讓我愛不釋手的一首詩。
我一直都喜歡鮮豔的色彩，舉凡黃色、橘色、紅色、紫色等，只要夠鮮艷美麗，都是我的愛。
斑爛的色彩讓我感受到生命的旺盛與真實，也讓我感到快樂。
世界本就是多姿多彩的啊!
在我小時候，我被迫只能穿白色或很淺色的衣服，因為我繼母認為我膚色黑不夠白晰。
我不討厭白色，其實也蠻愛白色的。
可是跟其他色彩比較起來，白色就顯得不太有活力了。
也許是因為童年過得有點悲慘，帶點灰的那種白成了我對童年的映像。
因此，絢爛的色彩，深深吸引我的目光。
我追逐，也渴望猶如彩虹七彩般的生命。
